$$$ معبد دندرة $$$

معبد دندرة


معبد دندرة أحد
المعابد المصرية الفرعونية القديمة . هذا المعبد اليوناني الروماني قد بدأ
بناءه في العصر البطلمى ، ولما كان البطالمة من سلالة قواد الإسكندر الكبر
الذين إقتسموا الإمبراطورية فإنهم لم يبنوا هذا المعبد على الطراز المصرى
القديم فى بناء المعابد ولكنه يمثل سمة بناء المعابد فى عصر ألإحتلال
البطالمى لمصر ، ويمكن بسهولة الخروج بهذه النتيجة بمجرد مقارنة معبد
دندرة بمعابد قدماء المصريين فى هذه المنطقة .[/
[size=24]يقع معبد دندرة فى
قرية دندرة ، وتقع هذه القرية على بعد حوالي ( 4 – 5 ) كيلومترات على
الشاطئ الغربى للنيل وغربى مدينة قنا ، وقد بنى هذا المعبد لعبادة الإله
حتحور إله الحب والجمال والأمومة والأسرة عند قدماء المصريين ، وقد كان
تمثال حتحور على شكل بقرة أو تحمل قرون بقرة على الرأس .
size]



ولضخامة المعبد فقد
أسهم فى إقامته أكثر من حاكم فبدأ بطليموس الثالث فى فكرة بناءه وبدأ فى
تشييده فى القرن الأول قبل الميلاد ، وأكمل جزء منه " بطليموس الحادى عشر"
، ثم قام الحكام البطالمة الرومان فيما بعد بإدخال إضافات كثيرة عليه
وأخيراً إنتهى البناء فى عهد الإمبراطور الرومانى " أوجستس" (أغسطس) .



ويحتوي هذا المعبد على لوحة فنية مشهورة للملكة " كليوباترا " وابنها "سيزاريون" من يوليوس قيصر .‏



ويحتوى المعبد فى
قاعة الأعمدة 24 عمود على كل عمود رأس مجسم للإله حتحور وتشتهر سقوف
المعبد بالرسوم الفلكية العديدة التى تضم دائرة البروج السمائية ، والمعبد
فى حالة جيدة وما زالت نقوشة واضحة تحكى تاريخ هذه الحقبة من تاريخ مصر .



المعبد هو أحدث معابد
مصر التي مازالت تحتفظ برونقها حتّى الآن ، تركيبة هذا المعبد بسيطة ، ولا
يعيبه شيء غير أن نقوشه توضح ما وصل إليه الفن المصري من اضمحلال ، وذلك
يتّضح من توالي المناظر بكثرة وبدون إتقان في إظهار التفاصيل ، وينقص هذا
المعبد الصرح والبهو ، ثم نجد مكاناً فسيحاً لأقامة الحفلات ، ويعقبه
الدهليز الذي يحمل سقفه 24 عموداً حليت تيجانها برأس (حتحور) على هيئة آلة
موسيقيّة ، ثمّ بعد ذلك بهو الأعمدة الذي نقشت عليه مناظر بناء المعبد
وخلف هذا البهو فناء يؤدّي إلى مقصورة كانت توجد بها السفينة المقدّسة ،
وفي نهاية المعبد نجد قدس الأقداس .







يتشابه تخطيط معبد
دندرة مع معبد أدفو تماما - وأضاف انه من المرجح أانه بنى على نفس التخطيط
. ولكن لم تكتمل باقي العناصر وهي السور الخارجي والفناء والصرح كما كان
مخططا .
يوجد بمعبد دندرة
بداخل السور الخارجي الكبير مقصورة ترجع للأسرة 11 ، وبيت ولادة من الأسرة
30، و مقصورة بطلمية ، و معبد ايويس من عصر أغسطس ، و معبد كبير لحتحور من
أواخر العصر البطلمي إلى بداية العصر الروماني ، و بيت ولادة عصر روماني ،
و بحيرة مقدسة ، و مقصورة للزورق بالقرب من البحيرة ، ومصحة .




معبد دندرة بمحافظة
قنا حار علماء الآثار من كل الجنسيات في كيفية ازالة السناج من سقفه
وجدرانه ونجح الدكتور جمال محجوب رئيس الإدارة المركزية للترميم والصيانة
في التوصل إلي مركب كيميائي جديد لازالة السناج دون التأثير علي الأبواب
البديعة بالمعبد‏ ..‏ وبعد الانتهاء من التجارب الأولية نجح فريق العمل في
كشف سقف أحد أروقة المعبد البالغ عددها ‏7‏ أروقة‏ ,‏ الدكتور جمال محجوب
أوضح أنه بعد فحص السناج والعوالق الأخري بسقف المعبد وجدرانه تبين أنها
عبارة عن تراكمات سوداء ودهون نتجت عن استعمال المعبد بغرض السكن في فترات
زمنية سابقة‏ ,‏ وبعد إجراء عدة تجارب علي إزالة السناج في أماكن متفرقة
تم التوصل إلي مركب تم تطبيقه بنجاح وازالة أكثر من‏200‏ متر مربع من سناج
سقف الرواق الداخلي للمعبد‏ ,‏ وأضاف الدكتور محجوب أن إزالة السناج من
سقف معبد دندرة كان حلم كل الأثريين ‏,‏ وأنه بعد إنشاء مركز الزوار
وتطوير الموقع العام حول المعبد والذي استغرق أربعة أعوام كان من الصعب
الاكتفاء بالتطوير الخارجي وعدم المساس بالمعبد الرائع‏ ، وكان هذا حافزا
لبدء تجربة ازالة السناج‏ .
ربيع حمدان مدير عام آثار قنا أوضح أن
بناء معبد دندرة تم علي عدة مراحل حيث أقام الملك خوفو معبدا في هذا
المكان للآلهة حتحور وعرس الملك بين الأول وعدة تماثيل بينها تمثال من
الذهب يمثل ابنها الصغير ايحي يقدم القرابين للآلهة حتحور نفسها وأعاد
تحتمس الثالث ترسيخ عبادة الآلهة‏ ,‏ وتمثل حتحور باشكال عديدة أشهرها
امرأة يزين رأسها قرص الشمس بين قرني بقرة ، ويحيط بمعبد دندرة سور من
الطوب اللبن بطول‏1200‏ متر وداخل السور توجد عدة مبان منها بيت الولادة
الروماني‏ ,‏ والبازليكا القبطية‏ ,‏ وبيت الولادة للملك نختانبو‏ ,‏
والمصحة‏ ,‏ والبئر ‏,‏ والبحيرة المقدسة‏ ,‏ ومعبد ايزيس‏ ,‏ والمعبد
الكبير ، وعدة ابار .

يرجع الكهنة اصل بناء معبدهم الى اقدم العصور فيذكر نص من دندرة ما يلى :
"ايات
دى : التخطيط العظيم لايرنت ، تجديد الاثر الذى شيده ملك الجنور والشمال ،
سيد الارضين ( من خير رع ، سيد التجلى ، جحوتى مس طبقا لما وجده فى كتابات
قديمة من عهد الملك خوفو

وأدرك العلماء أن
المناظر المسجلة على الجدران قد وضعت طبقا لنظام معين مدروس له قواعد
معينة يجب مراعاتها وإلا تعذر فهم النصوص فهما جيدا وقد سمى فيليب درشان
هذا النظام " قواعد المعبد " تم تبع ذلك دراسة هامة لـ "اريش فينتر" الذى
أوضح فيها مثلا هاما لقواعد المعبد فى نصوص للطقوس وهى ان بناء النص
ومحتواه يتغير طبقا للمستوى الموجود به المنظر . أى أن عند دراسة منظر أو
طقس ما لابد من مراعاة قواعد معينة من بينها المنظر المجاور أو الطقس
المقابل أو ما يعرف بالسيميترية . كذلك مراعاة أن كل منظر لا يعكس
بالضرورة طقس فعلى للعبادة وإنما يضم تفاصيل معينة خاصة بالكون حيث أن
المعبد صورة مصغرة للكون ولذلك فإن العناصر المعمارية تعبر عن الكون ولذلك
يكون مكان وشع المنظر له أهمية خاصة. ويجب ألا تقرأ النصوص أو يفهم المنظر
منفصلا عن العنصر المعمارى أو المكان الموجود فيه ومن ضمن قواعد المعبد
التى تلاحظها أيضا الملابس والتيجان ، فقد ثبت أن الملك حينما يقوم بطقس
معين فانه يرتدى تاج الإله المرتبط بهذا الطقس . وإذا كانت مناظر معينة
سجلت فى مكانين يقعان جغرافيا على اتجاه الشمال والجنوب مثلا فنجد الملك
يرتدى التاج المناسب للاتجاه الجغرافى بالإضافة إلى اختيار ألقاب معينة
للملك أو الإله لأسباب معينة أو اختيار ألفاظ معينة لإحياء بفكرة بعينها ،
فكل شىء اختير بعناية ثم تقدم البحث خطوات اكثر فى هذا الاتجاه لفهم "
قواعد المعبد "


معبد دندرة يكشف حياة كليوبترا :


[size=24]استرعى تاريخ
كليوباترا أكثر من تاريخ أي حاكم آخر من حكام البطالمة والإمبراطورية
الرومانية التي كانت تسيطر على العالم لقرون عديدة ، وأثارت كليوباترا
أجيالاً من الأدباء ، والشعراء حتى كتب عنها العديد من المسرحيات الشعرية
وأبرزها ما كتبه أمير الشعراء أحمد شوقي وكان لهذا أثر كبير في الإقبال
على زيارة حمامات كليوباترا ومشاهدة النقوش التي تروي أجزاء من قصتها على
المعابد الفرعونية .
تاريخ
كليوباترا وصفاتها تثير الفضول والاهتمام فقد كانت امرأة في عهود كانت
فيها الحروب تعتمد على السواعد والقرارات القاسية ، ووضعتها الظروف في
صراع على حكم الإمبراطورية .. وكان لها من الصفات المتعددة سواء الجمالية
أو الشخصية ، كانت جميلة القوام والمظهر لها من الرقة الأخاذة والعذوبة في
حديثها والمؤثرة على مستمعيها ، كما تميزت بصفاء الذهن وحذاقة اللسان ،
وتروي المصادر التاريخية أنها كانت تجيد التحدث بلغات عديدة ، اللغة
المصرية القديمة وكذلك الآرامية والعربية والعبرية والفارسية واليارثية
(الأثيوبية والصومالية) .
كما
أنها تتمتع بشخصية الحكام الأقوياء بقوة الإرادة وحب المجد والسيطرة
والقدرة على اتخاذ القرار ، لم تخش الانتحار بسم الثعبان ، وهو ما فضلته
على أن تصبح أسيرة .
تركت
كليوباترا آثارًا عديدة في مصر تدل عليها من بينها عملات تظهر فيها صورتها
، كذلك ابنها قيصرون التي كانت تطمع في أن يخلفها في الحكم ، كما تركت
نقوشاً على المعابد أشهرها في معبد دندرة الواقع بالقرب من الأقصر في صعيد
مصر . وتصور النقوش الموجودة على جدار بيت الولادة الروماني بمعبد دندرة
أن كليوباترا وقعت في شباك حب يوليوس قيصر وأنجبت منه الطفل قيصرون .. كما
توجد نقوش أخرى تروي نفس القصة على جدران معبد الفاو .


حمامات كليوباترا :

إذا
كانت نقوش قصتها جاءت على أكثر من معبد فإن حمامات كليوباترا جاءت في أكثر
من موقع إلا أن أشهر تلك الحمامات تقع في مرسى مطروح فوق تلال عبارة عن
صخرة في البحر على مسافة 50 مترًا من الشاطئ هناك من الآبار المتسعة التي
تمكن الزائر من النزول إليها تنسب إلى كليوباترا ويطلق عليها حمامات
كليوباترا.. وأبرز تلك العيون والآبار تقع على عمق نحو خمسة أمتار، ويوجد
حمام آخر شهير بالكيلو 90 طريق قفط القصير وادي الحمامات ناحية البحر
الأحمر بجانب منطقة عرب العبابدة .
اما
مقياس النيل بمعبد دندرة الذي يحمل فوقه نقوش قصتها ، من المزارات التي
يمكن الوصول إليها ضمن سياحات أخرى فمنطقة معبد دندرة ، منطقة أثرية
والمعبد من أروع المعابد في مصر ويعرف أيضًا لدى علماء الآثار بمعبد
الإلهة حتحور والتي تمثل البقرة الجميلة عند قدماء المصريين . كما أن معبد
الفاو الذي يحمل نقوشها أيضًا يقع بأسوان ، المدينة التي تضم آثارًا عديدة
أشهرها معابد كوم أمبو وأبو سمبل .
الحمامات
الواقعة في مرسى مطروح تضم معها أروع المنتجعات السياحية والشواطئ والمياه
الصافية والساحرة ، منطقة يرتادها السياح خاصة في الصيف وبالنسبة لحمامات
طريق قفط يمكن زيارتها ضمن زيارات منطقة البحر الأحمر التي تضم بجانب
سياحة الآثار السياحة العلاجية وسياحة الغوص وصيد الأسماك ومشاهدة الشعاب
المرجانية .